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抱着孙子晒太阳的阿姨喀什老城北郊村庄里,轻吻儿子的母亲这边的维族民居基本都是屹立于巷道两侧,大多数都是以三层土木结构为主,厅室是由木制扶梯楼梯相连接,每家的阳台也基本位于屋顶平面,最下层则为地下室;而且几乎每一扇们前面都有花草盆景,当花盛开,草木绿的时候,显得尤为温馨。
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砖雕在山西的风沙中更比木雕皮实,于是亭台山川人物花草一股脑的在砖雕漏窗上荟萃。
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不过,学者们公认,作为史前玉器中迄今为止唯一的特殊玉器图案,其后世影响确实融入了中国古人文化传统中,特别是与汉代及以后万千的天文、方术中所使用的一些实物相似。
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环秀山庄的海棠窗怡园漏窗一列明窗姑苏城内怡园分隔东西两园是一道粉墙,六方漏窗,图案各各不同,犹如深闺女儿门扇那一挂珠帘,俏生生,娇滴滴的将园中秀色遮掩,又不是狠狠的遮了个严实,“犹抱琵琶半遮面”,窗这边的人看去,青山碧水天然,窗那边回望,朱栏挑角悠然。
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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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一年三百六十天,山西梆子日日夜夜铿锵,后台的花窗呀,观看多少出明公决断,听闻多少本寒窑算粮,细嗅多少幕油彩衣香。
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