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摄影/周晓林神、人、畜同居,神总是位于高处,从底层到最高层,建筑的次序俨然是从具体的实用到抽象的精神领域上升。
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由于他们所居住的地区,群峰耸立、江河纵横、气候寒冷,火塘是必不可少的一种生存工具。
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在近代,高碉逐渐从实用性的居住中被逐步淘汰,只保存了其形而上的功能,作为与诸神世界联系的通道和象征。
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小家伙不时在家门口观望,终于看到妈妈砍柴归来的身影,兴奋地跑去迎接妈妈。
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《中国国家地理》2006年11月摄影/陈锦有学者认为碉楼最初可能是萨满教的神坛,土著居民曾经修建四方形的无窗石碉作为祭祀使用。
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就像风雨交加的夜里,你舍不得把你家狗狗关在门外一样,将牛羊驴马召回温暖的家里,是牧民们再自然不过的选择。
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